中元節，陰歷(li)七月十五號。

四孟逢秋序，三元得氣中(zhong)。

我國(guo)一向重傳(chuan)(chuan)統(tong)、重傳(chuan)(chuan)承，許(xu)多傳(chuan)(chuan)統(tong)節(jie)(jie)日都與祭祀祖先有(you)關：清(qing)明節(jie)(jie)、中元(yuan)節(jie)(jie)、下元(yuan)節(jie)(jie)、重陽節(jie)(jie)、寒衣節(jie)(jie)等。中元(yuan)節(jie)(jie)，也叫做鬼節(jie)(jie)、盂蘭盆節(jie)(jie)，它作(zuo)為佛(fo)、道(dao)和儒(ru)三家(jia)融合的(de)節(jie)(jie)日，在(zai)(zai)古代是一個重要的(de)祭祖大節(jie)(jie)，在(zai)(zai)20世紀20-50年代時，它也遠比清明節熱鬧。

大多(duo)數節日在(zai)各地有相同或者相似(si)的(de)(de)習(xi)俗，如端午劃(hua)龍舟、中秋吃(chi)月餅等。中元(yuan)節在(zai)這(zhe)一點(dian)上卻很特(te)殊，除了(le)緬懷逝者的(de)(de)目的(de)(de)一致，它在(zai)各地的(de)(de)習(xi)俗全不(bu)相同，不(bu)存在(zai)固定(ding)的(de)(de)過節方(fang)式。

山(shan)東：制小船(chuan)、搭棚(peng)子(zi)

七月十(shi)五，山東長島的(de)漁民們用(yong)木板制(zhi)成小(xiao)船(chuan)(chuan)，裝上食物、衣帽、鞋襪等(deng)用(yong)具，點燃(ran)蠟燭，放上溺水(shui)者(zhe)的(de)牌位，然(ran)后將小(xiao)船(chuan)(chuan)放入海中。小(xiao)船(chuan)(chuan)隨波流走，魂(hun)兮歸來也好(hao)，逝者(zhe)安息也好(hao)，都飽含著家(jia)人、鄉鄰(lin)對逝者(zhe)的(de)懷念。

沾化縣各各家采麻柯及新(xin)鮮(xian)草(cao)葉搭棚子(zi)，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀；獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

山東一向重視孝悌文化，每逢祭祀節日，家人都要給逝(shi)者上墳添土，訴說對他們的思念(nian)之(zhi)情。正如《尋(xun)夢環游記》中所說：“真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。”只要世上還有人念著你、記著你，也算是實現了另一種形式上的永生。

中元節，四川有(you)祭祖(zu)的習俗。佛(fo)教(jiao)有(you)地獄一說，道教(jiao)有(you)輪回之數，古時人(ren)們受佛(fo)道觀念(nian)影(ying)響，認為人(ren)去世后，會(hui)過忘川橋、喝孟婆(po)湯、入六道輪回，重(zhong)新(xin)獲得生命。

成(cheng)都一帶，人們用紙(zhi)扎(zha)“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去啰！”說完后端到屋外焚化。

在那(nei)個還(huan)落(luo)后封(feng)閉的(de)(de)年代(dai)，每年的(de)(de)今天，繚(liao)繞(rao)的(de)(de)煙霧彌(mi)漫著四(si)川的(de)(de)大城小鎮(zhen)，人們的(de)(de)臉被燃燒的(de)(de)袱紙烘得通紅，但他們的(de)(de)表(biao)情是肅穆、虔誠(cheng)的(de)(de)，足可令人生出一種不可褻(xie)瀆的(de)(de)神圣感。與其以現代(dai)人的(de)(de)眼(yan)光(guang)評價為“封建迷信”，倒不如說是對生命的敬畏，也源于內心深處對逝者最美好的祈愿吧。

日本：隆重過節

日(ri)本(ben)(ben)受隋(sui)唐(tang)文化影(ying)響之深，無人可以否認，就連(lian)天皇、天后的稱呼(hu)都是學(xue)習李治和武則天的。也就是在隋(sui)唐(tang)時(shi)期，中(zhong)元(yuan)節(jie)傳入日(ri)本(ben)(ben)（日(ri)本(ben)(ben)遵從佛教稱呼(hu)為盂(yu)蘭盆節(jie)），時(shi)至今日(ri)，中(zhong)元(yuan)節(jie)的地位節(jie)節(jie)拔高，成(cheng)為僅次于新年的重要節(jie)假(jia)日(ri)。

在日本的(de)城市中，中元節是(shi)七(qi)月十(shi)三(san)(san)日至十(shi)六日，農村是(shi)八月十(shi)三(san)(san)日到十(shi)六日。十(shi)三(san)(san)日之前掃(sao)墓，十(shi)三(san)(san)日接(jie)先人鬼魂，十(shi)六日送走鬼魂。公(gong)司一(yi)般會放假一(yi)周，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖。此外，他們也會聚會跳一種叫“盆踴”的舞蹈。

眾(zhong)所周知，日本是個重(zhong)“禮儀”的國家，這個特點同樣可以適用于喪葬習俗上。日本多數人按照佛教式葬禮，基本流程分為：安置、納棺、通夜和告別儀式四步。他們每一步都力圖做到一絲不茍，認真負責，當然，嚴格遵守古禮的代價是高昂的喪葬費用。根據2014年的數據顯示，日本葬儀的平均費用大約為200萬日元，居發達國家首位。

這些(xie)中(zhong)元節的習(xi)俗大多都被封存在遙遠的記憶中(zhong)，很(hen)多年輕人沒有見過。

隨著(zhu)時代的(de)進(jin)步(bu)，年輕(qing)一(yi)代雖然也講(jiang)究(jiu)儀(yi)式感，卻可用(yong)更先(xian)進(jin)和環(huan)保(bao)的(de)眼(yan)光來(lai)看(kan)待祭掃(sao)方式。星星網殯葬(zang)互(hu)聯網智能系統秉承綠色、環(huan)保(bao)的(de)理念，為人(ren)們(men)提供了(le)永久生命數字(zi)遺產(chan)的(de)平臺。家(jia)屬在平臺上為逝(shi)者(zhe)建立人(ren)物傳記，可永遠保(bao)留逝(shi)者(zhe)生前的(de)資料，無論是在陵(ling)園、在家(jia)、在pc端或者移動端都可以快捷地訪問親友的人物傳記，隨時隨地對親友進行追思緬懷。

其(qi)實，無論是(shi)在(zai)中元節制小船(chuan)還是(shi)跳盆(pen)踴舞，亦或(huo)是(shi)觀看逝者(zhe)視頻、圖片，追根究底(di)都是(shi)為了表達(da)對逝者(zhe)的思(si)念，是(shi)寄托哀思(si)、宣泄(xie)情感的方式(shi)，也為了慎終(zhong)追遠(yuan)，傳承和弘揚孝道文化。

中元(yuan)節，世間(jian)唯有一群(qun)戀家(jia)人、愛家(jia)園的赤子魂。